人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称(jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七

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