作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料是(shì)许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别(bié)人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一(yī)年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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