远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中(z蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头hōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用。

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