提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

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