生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成(chéng)现代汉(hàn)语(yǔ)是这(zhè)句(jù)话的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理了这篇(piān)文言(yán)文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容(róng)词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置(zhì)的(de)，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词的，表(biǎo)示谓语中心词(cí)的(de)状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一(yī)般(bān)不需(xū)要用(yòng)介词(cí)“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入的对(duì)象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中的(de)例子，也可以说成(chéng)“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于我”。

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