仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子(马斯克会加入中国国籍吗zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

马斯克会加入中国国籍吗　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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