割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们(men)之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意(yì)冀g是河北哪里的车牌去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的(de)记(jì)号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割礼。

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