人死后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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