社(shè)日(rì)节是什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的(de)时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zh睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面ū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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