形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语-绿茶通用站群

形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格(gé)物格物(wù)形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语的意思是“致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心的。

　　关于(yú)致(zhì)知在格物格(gé)物而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思以及致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物,物格(gé)而后知至,知(zhī)至而后意诚，致知在格物格(gé)物的(de)意(yì)思，致知在格物的翻(fān)译(yì)，致知(zhī)在格物下一句等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物格(gé)物而(ér)后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德(dé)于(yú)天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其(qí)身(shēn)者形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的(de)人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得(dé)知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知(zhī)识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思(sī)才能端正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的(de)人(rén)生进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学(xué)说实际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而(ér)后身(shēn)修(xiū)；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思(sī)，先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的(de)思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能(néng)治理好国(guó)家；治理好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。