抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十(sh韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔í)世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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