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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包(bāo)罗(luó)万(wàn)象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人(rén)接物(wù)的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年推行(xíng)洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片ài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避(bì)。

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