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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当(dāng)代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓解人与人(rén)之间的矛(máo)盾(dùn)，促进全(quán)社(shè)会(huì)的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政”，国家的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固，才能受到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才(cái)能提(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级tí)高自己的国际地(dì)位(wèi),在(zài)危难之时，才会(huì)得到更多其它国家的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承和发展三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区分(fēn)了统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统治者(zhě)的关系比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关(guān)系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得(dé)到人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容(róng)很广泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的(de)途(tú)径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着(zhe)一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神(shén)的思想发展而来(lái)的。

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