登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也22寸是多少厘米,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。22寸是多少厘米

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服(fú)自(zì)然，应(yīng)该利(lì)用自(zì)然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文(wén)章的(de)特色。

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