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三晋大地(dì)是(shì)什么意思,三晋大地三晋(jìn)指的(de)是哪儿

  “三晋(jìn)大地(dì)”有(yǒu)两(liǎng)种意思:1、指中国的战国时期(qī)的赵(zhào)国、魏国、韩国(guó)三国的合(hé)称,作(zuò)为地理名词指赵(zhào)、魏(wèi)、韩三国故地。

  2、指山西(xī)省(shěng)。

  战国初(chū)韩、赵、魏(wèi)三分晋,山西又有“三晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏氏原(yuán)为(wèi)晋国六卿,公元(yuán)前453年,三家联手在(zài)晋阳城打败晋国执政智氏,此后三家(jiā)逐步瓜分晋(jìn)国,前403年,周(zhōu)天子(zi)承认三(sān)家为诸侯(hóu),史称“三家分晋”。

  因此,在《战国策》、《史记(jì)》、《资治(zhì)通鉴》等书中(zhōng),将赵、魏、韩三国合(hé)称(chēng)为三晋,其地约当今之山(shān)西省、河南省中部北部、河北省南部中部。

  现(xiàn)在三晋统指山西。

三晋大地指的是那三个地(dì)方?

  三晋大(dà)地(dì)不(bù)是指那三个地方(fāng)。

  三晋有两种意(yì)思:

  1、是指中国(guó)的战国时(shí)期的赵国(guó)、魏国、乱含韩国三(sān)国的合称,作为地(dì)理名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、是指山西省。

  扩展资料:

  三晋文(wén)化

  从(cóng)现有的文献(xiàn)看,道家(jiā)的传播大(dà)体(tǐ)可(kě)分为(wèi)南北两大方(fāng)面。

  北方(fāng)方面又分为以三晋(jìn)之地的文子一支和齐国的黄老学派一支,其共同特点是以“道(dào)”为(wèi)根本重建人(rén)文(wén)世界,具有明显(xiǎn)的“入世”倾向。

  南方一系(xì)则为(wèi)庄(zhuāng)子代表,发展《老子》去“欲(yù)”之说,进而将“长生久视”的取向扭转为(wèi)精神的自(zì)由(yóu)亦即(jí)“逍遥”,表现(xiàn)出明(míng)显的“出世”倾向。

  北方(fāng)系(xì)的(de)三晋的一支有《文子》一书(shū)。

  过去普遍(biàn)认为《文子》是(shì)伪(wěi)书,是后人摘抄(chāo)《淮南子》凑成的篇章。

  《文子指陪扰》主要从(cóng)《老子(zi)》的无为、尚(shàng)虚、贵(guì)柔及主(zhǔ)在(zài)人后的(de)宗旨出发观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪,推阐出一番道家的治(zhì)世之道。

  古本(běn)《文子》假托(tuō)周平王与文子对话。

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观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪  学者认(rèn)为(wèi),这(zhè)不(bù)唯旦(dàn)是无谓的设辞,文(wén)子是晋人(rén),而且是史官出身,他的学术背(bèi)景正以三晋的史学为背景,这(zhè)与我们对老子学术背(bèi)景认(rèn)识有(yǒu)一致处。

  而且,据(jù)魏启鹏先生考(kǎo)察,睡虎地出土的(de)秦(qín)代(dài)竹简《为吏之道》中,即含有(yǒu)文子之学的内容,即是说文子之学在(zài)北方的影响直至秦(qín)国(guó)。

  参考资料(liào)来(lái)源:百度百科-三晋

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