割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来(lái)的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是(shì)割h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bh2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称ó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那(nà)么就(jiù)要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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