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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗。中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗p>

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析(xī),就容易因为个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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