三(sān)晋大(dà)地不是指那(nà)三个地方。

　　三晋有两种(zhǒng)意思：

　　1、是指中(zhōng)国(guó)的战国时期的赵国、魏国、乱含韩国三国的合称(chēng)，作为(wèi)地理名(míng)词(cí)指(zhǐ)赵、魏、韩三国故地(dì)。

　　2、是指山西省。

　　扩(kuò)展资料：

　　三晋文化

　　从现有的文献(xiàn)看，道家的传播大(dà)体可(kě)分为南(nán)北两大(dà)方面(miàn)。

　　北方方面又分为以(yǐ)三晋之(zhī)地的(de)文子(zi)一支和齐国的黄老学派一支，其(qí)共同特点是以“道”为根本重建人文世界(jiè)，具有明(míng)显的“入世”倾向。

　　南方一系则为庄(zhuāng)子代表，发展《老子》去“欲”之说，进而将(jiāng)“长生(shēng)久视”的(de)取向扭转为精神(shén)的自由亦即(jí)“逍遥(yáo)”，表现出(chū)明(míng)显的“出世(shì)”倾向。

　　北(běi)方系的三(sān)晋的一支有(yǒu)《文(wén)子》一书(shū)。

　　过去普遍(biàn)认(rèn)为《文子》是伪(wěi)书(shū)，是后人摘抄(chāo)《淮南子》凑成的(de)篇章。

　　《文子指陪扰(rǎo)》主要从(cóng)《老(lǎo)子(zi)》的(de)无为、尚(shàng)虚、贵(guì)柔(róu)及主(zhǔ)在人后的宗旨出发(fā)，推阐出(chū)一(yī)番道家(jiā)的(de)治(zhì)世之(zhī)道。

　　古(gǔ)本《文子(zi)》假托(tuō)周平王与文子对话。

　　学(xué)者认为(wèi)，这不唯旦是无谓的(de)设辞，文子是晋人，而且(qiě)是史官(guān)出身，他(tā)的学(xué)术背景正以三晋的史学(xué)为背景，这与(yǔ)我们对老子学术(shù)背景认识有(yǒu)一(yī)致(zhì)处。

　　而且(qiě)，据魏启鹏先(xiān)生考(kǎo)察，睡虎地出土的秦代竹简《为(wèi)吏之道》中，即含有文子(zi)之学的内容(róng)，即是说文子之学在北方(fāng)的影(yǐng)响直至秦国。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-三(sān)晋

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