人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕(mù)势(shì)利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出了(le)指(zhǐ)南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具(jù)备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的(de)努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。佛教肉莲是什么p>

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不(bù)佛教肉莲是什么住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获(huò)

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