祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译的而(ér)，而智勇多(duō)困于所溺(nì)是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十(shí)伶人(rén)困之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有为什么懂手机的人都不用华为宠爱伶人才(cái)会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》是宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)结论(lùn)，说明(míng)国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而(ér)取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的(de)方法，先极(jí)为什么懂手机的人都不用华为赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿(zī)，感染力很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳作。

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