杞人忧天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译以及杞人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，杞人忧天文(wén)言文翻译及道理，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译，七上杞人忧(yōu)天文言文翻译，杞(qǐ)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪人忧天文言文翻译及原文拼(pīn)音版等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

杞人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻(fān)译

　　小编整理了(le)杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天(tiān)会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无处(chù)存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没有什么地(dì)方(fāng)是没有土(tǔ)块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担(dān)心(xīn)地会(huì)陷下(xià)去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个(gè)杞(qǐ)国(guó)人才放(fàng)下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起(qǐ)兵东(dōng)进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到选(今(jīn)枝江(jiāng))大(dà)举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸(yōng)都(dōu)方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的(de)壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的(de)人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事(shì)后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就(jiù)可(kě)以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道(dào)他们(men)不(bù)明白我的话如(rú)果要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地(dì)退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始(shǐ)就(jiù)能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情就(jiù)简单(dān)多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个(gè)人为(wèi)这个(gè)杞国人的(de)担(dān)心而担心，就去(qù)劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积(jī)聚的(de)气体，那么太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它(tā)填满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方(fāng)是没有孝逗山(shān)土块的(de)。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上(shàng)进行(xíng)，为什么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的(de)担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉人们不要(yào)毫无(wú)根据(jù)地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一(yī)气呵成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文章(zhāng)中(z杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪hōng)形象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明其人生观(guān)而采(cǎi)用了(le)这则(zé)寓言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪