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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的(de)事(shì)件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期,此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战国后期,整个(g文章中副标题的格式怎么写,文章中副标题的格式要求è)礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断激化,周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前(qián)至高无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约(yuē),这(zhè)本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。文章中副标题的格式怎么写,文章中副标题的格式要求>

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利(lì),但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的(de)由盛而衰

  随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古,世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处(chù):青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则,而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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