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  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间(jiān)。

  出(chū)自明(míng)代(dài)于谦的《石灰吟(yín)》。

  此诗(shī)托(tuō)物言志,采用象征手法,字面上是咏石灰,实际(jì)借物喻人,托物(wù)寄怀,表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿出(chū)深山,烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清白在人间。

《石灰吟》注释(shì)

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟(yín)颂(sòng),指(zhǐ)古代诗歌(gē)体(tǐ)裁(cái)的(de)一(yī)种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千(qiān)锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难(nán)。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多(duō)。

 正方体体对角线的公式是什么,正方体体对角线公式计算 锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等闲:好(hǎo)像很平(píng)常的(de)事(shì)情。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松(sōng)。

  4.粉骨碎身(shēn):也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白:指石(shí)灰洁白(bái)的本色,又(yòu)比(bǐ)喻高尚(shàng)的(de)节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人(rén)间的意思?

  意思(sī)是:即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世(shì)间(jiān)。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈(liè)火焚(fén)烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清白(bái)在(zài)人(rén)间。

  译文:石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开采出来,它(tā)把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平(píng)常的一件事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间。

  石(shí)灰吟:赞颂石(shí)灰(huī)。

  吟(yín):吟诵(sòng),指古代(dài)诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称(古代诗歌的(de)一种形式)。

  千锤万凿(záo):也(yě)作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”;指无数次的(de)锤击喊衫开凿,形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平(píng)常(cháng)的事情。

  若:好像、好似(shì);等闲:平常(cháng),轻(qīng)松。

  清白:指石灰(huī)洁白(bái)的本色,又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

  人间:人世间。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不(bù)容易。

  次句郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指烧(shāo)炼石(shí)灰(huī)石(shí)。

  加“若等闲”三字,又使人感到不(bù)仅是在写(xiě)烧(shāo)炼石灰石,它似(shì)乎还象(xiàng)征着志士(shì)仁人无论面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考验,都从容(róng)不迫,视若等(děng)闲。

  第(dì)三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉,而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其(qí)中可能(néng)寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精神(shén)。

  至于最后(hòu)一句“要留清(qīng)白(bái)在人间”,更是(shì)作者在直抒情(qíng)怀,立志(zhì)要做(zuò)纯洁清白的人。

  作(zuò)者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直(zhí),曾平(píng)反冤狱,救灾赈荒,深(shēn)受百姓爱(ài)戴。

  明(míng)英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守(shǒu)北京,击退(tuì)瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

  但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民(mín)族英(yīng)雄。

  这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写照。

  此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法,以物比(bǐ)人,把物的性格和人的性格熔(róng)铸成一体。

  言在(zài)物,而意在(zài)人,不言人而人在(zài)其中(zhōng),似呼之(zhī)即出(chū)。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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