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中国为什么叫兔子国致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的(de)思中国为什么叫兔子国(sī)想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才(cái)能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭(tíng)中国为什么叫兔子国 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中国为什么叫兔子国家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其(qí)门徒(tú)留下来(lái)的遗书(shū)，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的(de)学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目(mù)的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的(de)全部(bù)学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂(táng)入(rù)室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；欲(yù)辩明(míng)修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家；要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心(xīn)思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治(zhì)理好国(guó)家后天下才(cái)能(néng)太平。