十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十三、二(èr)十四、二(èr)十(shí)八、二十(shí)九、三十(shí)等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自(zì)己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方(fāng)增(zēng)长天(tiān)王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思'color: #ff0000; line-height: 24px;'>你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天(tiān)中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间基(jī)本(běn)上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所(suǒ)以过(guò)午不食(shí)一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自(zì)地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十四日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四(sì)日(rì)、二(èr)十八(bā)日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持一(yī)日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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