然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则是什(shén)么意思(sī)，然则(zé)全国之事的(de)然则(zé)翻(fān)译是(shì)“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译以(鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别yǐ)及然则全(quán)国(guó)之事的(de)然则是什么意思？，然则全国之事的(de)然则(zé)是什么意思解说，然则全国之事(shì)的然则翻译，然则全国之事下一句是什(shén)么(me)，然则全国事的然的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)收拾以(yǐ)下常识：

然则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当(dāng)求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激(jī)之(zhī)力(lì)，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处(chù)啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石(shí)之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮(niè)，石(shí)又再(zài)转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的话(huà)（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别里外寻(xún)到了(le)石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不(bù)知道底子(zi)道理(lǐ)的状(zhuàng)况有许多，莫非能够(gòu)依(yī)据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的(de)思想和(hé)知道具有(yǒu)较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别)然是找不(bù)到。

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书(shū)本上学(xué)来(lái)的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确(què)，他的一套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到(dào)了石兽。

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