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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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