成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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