作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多(du申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思ō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度(dù)等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人(rén)，表达了作者(zhě)不为(wèi)名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医(yī)学和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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