本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续来(lái)无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句是“本来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句(jù)以及本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，女孩说本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思，本来无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗句，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思,比喻(yù)什么？，本来无一物何处惹尘埃概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续什么意思？等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

本来无(wú)一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上(shàng)本来就是(shì)空的，看世间万(wàn)物无(wú)不是一个空字，心本来(lái)就(jiù)是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净(jìng)，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物(wù)，何必惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么(me)东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的师父(fù)出题让他们写(xiě)一(yī)首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同(tóng)的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能(néng)的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年(nián)树(shù)木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提(tí)树不是(shì)菩提树，而是(shì)原(yuán)本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本(běn)来就(jiù)是团缺清静的(de)，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在(zài)于，神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要(yào)比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本无(wú)树概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续>

未经允许不得转载：绿茶通用站群 概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续