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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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