在关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不(bù)可(kě)思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然(rán)将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫(chóng)子的(de)名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝(d拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳;'>拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳ì)要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的(de)《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则(zé)传说(shuō)，对于(yú)那个年纪(jì)的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提(tí)出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没(méi)有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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