曹丕(pī)代(dài)汉称帝后，司马懿备受重用，曹丕抱恙，曹真曹(cáo)休等(děng)人为独揽大权、散(sàn)播(bō)抹黑司马懿的(de)流言。司马懿只(zhǐ)能(néng)装病在家暂避(bì)风头，同时思(sī)考解决困境的 *** 。再(zài)三考量，司马懿(yì)发觉(jué)：在暗流(liú)汹涌一触即发(fā)的情势下，为了保(bǎo)全司马家，必须让自(zì)己对于曹魏“有用”，而面对(duì)曹(cáo)真曹(cáo)休等人(rén)的(de)再三压迫，他也(yě)对(duì)自己一(yī)直以来隐忍的人(rén)生观产生(shēng)了怀(huái)疑——忍可以避一时之祸，但猜忌和流(liú)言(yán)并不(bù)会因(yīn)此(cǐ)而(ér)消退(tuì)，也许随时会被激发而过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子(ér)威胁到整个家族的存(cún)亡(wáng)。

装病(bìng)期间，曹(cáo)真曹休在一次试探时把剑刺进了他(tā)的右腿(tuǐ)，为避免(miǎn)被抓住把柄，他(tā)生生承(chéng)受了(le)痛苦，他因此醒(xǐng)悟，司(sī)马氏已到生(shēng)死存亡之刻，隐忍(rěn)似乎(hū)也已不再有(yǒu)用，自己必(bì)须变得更(gèng)强大。他(tā)开始如饥似渴地阅读家族(zú)中积累的战策古(gǔ)籍，并在(zài)族长的指点(diǎn)下找到(dào)一(yī)卷蒙尘的无字兵(bīng)书，传(chuán)说兵书可现三千兵士，可多番(fān)研究仍未能探其奥妙。直到(dào)一名侍(shì)女(nǚ)无意中发(fā)现他装(zhuāng)病之事，还将隐(yǐn)约偷听(tīng)到的“养三千死士(shì)”之事告密给曹(cáo)真(zhēn)曹休。曹真曹休前来问罪(zuì)，欲以欺君叛(pàn)乱之(zhī)名羁(jī)押司马氏数百族人，此刻(kè)司(sī)马懿守护司马氏的拳拳之(zhī)心唤醒了无字兵书中(zhōng)的三千(qiān)兵马(mǎ)，将(jiāng)来(lái)者击溃。

他(tā)终于(yú)明白(bái)，一味的隐忍(rěn)退让并不是解决所有问题的法则(zé)，朝(cháo)野沉浮(fú)如逆(nì)水行舟，不进(jìn)则退，有(yǒu)时候(hòu)适(shì)当反(fǎn)击(jī)、亮(liàng)出自己爪牙才(cái)是威慑敌人的更好办(bàn)法(fǎ)，想(xiǎng)清楚这一(yī)点(diǎn)的(de)司马懿在兵书的帮助下觉醒了龙魂之力。

觉醒(xǐng)后的诳(kuáng)诡司马懿重返朝堂，一改谦让隐忍(rěn)的作风，积极作为、果敢杀伐，一时风(fēng)头无两、权(quán)倾(qīng)朝野。他将(jiāng)政敌(dí)清洗*，玩弄于(yú)股掌之(zhī)中。“圣人(rén)不能违(wéi)时(shí)，亦不可失时”，《易经》中“乘时顺变”的观念也影(yǐng)响了他，根据时(shí)情抓住机(jī)遇才能占据上风。为(wèi)了司(sī)马(mǎ)家(jiā)能抓住未来(lái)可能的时(shí)机，司马懿一方面研究无字天书产生书灵的(de)原因，希(xī)望能更大程度为己所用(yòng)，另一(yī)方(fāng)面严格培养后辈，将希(xī)望寄托于(yú)下(xià)一(yī)代人(rén)。

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