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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不(bù)可方不可方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于(yú)一种相(xiāng)对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停(tíng)地(dì)运动变化，但否认了(le)相对静止的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什么意思(sī)?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物(wù)正(zhèng)在不(bù)断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算ōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感情，看起来(lái)是千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却又(yòu)是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的各(gè)种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来(lái)也(yě)是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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