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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人(ré前肖是指哪几个生肖n)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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