转世灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大家有没(méi)有(yǒu)听(tīng)说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最(zuì)后(hòu)居然是(shì)用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这(zhè)种事情(qíng)的时候才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其实根(gēn)本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那(nà)之后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题至(zhì)于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题没有科(kē)学(xué)依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已(yǐ)，大家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那(nà)么(me)就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在基本上(shàng)都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题(tí)啊。

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