作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13为什么福建女人不能娶篇议(yì)论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关(guān)系(xì)；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛(niú)为什么福建女人不能娶津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学(xué)作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了(le)作(zuò)者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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