子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(m偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗íng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(z偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗huān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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