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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

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　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的(de)面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处(chù)在错综复杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不(bù)是(shì)全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深(shēn)入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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