君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式？以及(jí)君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式类型，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)？，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也句式(shì)类(lèi)型(xíng)，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)的性什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事(shì)物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在写(xiě)作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善假桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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