人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认(美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思rèn)为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思)人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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