子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(m回族女人为什么离婚少e)意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人回族女人为什么离婚少窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思以及子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜后(hòu)面是什(shén)么，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解(jiě)释等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)回族女人为什么离婚少，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天(tiān)所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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