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劳心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思

水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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