人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什(shén)么是“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资串子是什么意思网络，足球串子是什么意思奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤(qín)的(de)努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当(dāng)地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在(zài)共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他(tā)们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术，并且融(róng串子是什么意思网络，足球串子是什么意思)合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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