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念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十p>

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画(huà)面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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