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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时(shí)的(de)礼乐只是受(shòu)到(dào)了(le)局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为自身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的权(quán)威受到(dào)了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭(mi稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊è)商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的(de)治(zhì)理提(tí)供便利，但也(yě)为后来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植(z稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊hí)的粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了后(hòu)世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝(sī)织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必(bì)坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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