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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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