礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了(le)局部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuā张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛i)弱的(de)一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立(lì)成(chéng)为周王室(shì)御外(wài)的屏障，也(yě)为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛(hòu)世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人(rén)心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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