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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的独(dú)特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传(c蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译huán)统的儿童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是把德(dé)育放(fàng)在(zài)首位的(de)，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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