不拘于时句式类型,不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句(jù)的。
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不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型(xíng),不拘(jū)于时句式还(hái)原
被动句。于,介(jiè)词(cí),表(biǎo)示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。
时,时俗,指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼的不(bù)良(liáng)风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六(liù)艺经传皆通(tōng)习之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)
被动(dòng)句(jù)。
于,介词,表示(shì)被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘(jū)于(yú)时(shí),意思是不受时俗的拘束。
指不受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚。
时,时俗(sú),指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。
师(shī)说节(jié)选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年(nián)十七(qī),好古文,六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之,不拘(jū)于时,学于(yú)余。
余嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以贻(yí)之。
翻译(yì):李家的(de)孩子蟠(pán),年龄(líng)十(shí)七,喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文,六经的(de)经文和传文(wén)都普遍地学习了(le),不受时俗(sú)的(de)拘束,向我学(xué)习(xí)。
我赞(zàn)许他能够遵行古人(从师)的途(tú)径,写这篇《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于时出(chū)处意思是(shì)不(bù)受(shòu)制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束,来向我学习。
拘(jū):拘束
时(shí):世俗
余:我(wǒ)
学于(yú)余:向我学习
不拘于(yú)时句式
不拘于时句式是被动句。
这句(jù)话出自(zì)于师说,原文如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道(dào)受业(yè)解惑(huò)也。
人非(fēi)生(shēng)而(ér)知之者,孰能(néng)无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。
生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之(zhī)。
吾师(shī)道也,夫庸知其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎?是故无贵无贱,无长无(wú)少,道(dào)之所存,师(shī)之所(suǒ)存也。水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼
嗟(jiē)乎(hū)!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人也远矣(yǐ),犹且从师(shī)而问(wèn)焉;今之众人(rén),其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学于师水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼。
是故圣益圣(shèng),愚(yú)益愚(yú)。
圣人(rén)之所以为圣,愚人之(zhī)所以为(wèi)愚,其皆出于此乎(hū)?爱(ài)其孝清子,择师而教之(zhī);于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童子之(zhī)师,授之书而(ér)习其句读者,非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。
句读之不知(zhī),惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉,小学(xué)而大(dà)遗,吾未见其明也(yě)。
巫医(yī)乐师百工之人,不耻相师(shī)。
士(shì)大夫之族,曰师曰(yuē)弟子云者,则(zé)群聚而笑之。
问(wèn)之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也,道相(xiāng)似也。
位(wèi)卑则足(zú)羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医乐师百工之人,君子(zi)不(bù)齿,今其(qí)智乃反不能(néng)及(jí),其可怪也欤!
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了